27 februarie

Joi, 27 februarie 2025, Ieremia 35:1-19

Dumnezeu a folosit exemplul de ascultare al recabiților față de tatăl și bunicul lor pentru a confrunta neascultarea evreilor față de Dumnezeu: „Aşa vorbeşte Domnul oştirilor, Dumnezeul lui Israel: ‘Du-te şi spune oamenilor lui Iuda şi locuitorilor Ierusalimului: «Nu voiţi să luaţi învăţătură ca să ascultaţi de cuvintele Mele?», zice Domnul. «Cuvintele lui Ionadab, fiul lui Recab, care a poruncit fiilor săi să nu bea vin, sunt păzite, căci ei nu beau vin până în ziua de azi şi ascultă astfel de porunca tatălui lor. Iar Eu v-am vorbit şi devreme, şi târziu, şi nu M-aţi ascultat!” (vers. 13-14)

La porunca lui Dumnezeu, prorocul Ieremia a invitat familia recabiților într-o cameră a Templului ca să bea vin, însă ei au refuzat, explicând faptul că bunicul și tatăl lor le-a interzis să bea vin: „Am pus înaintea fiilor casei recabiţilor nişte vase pline cu vin şi pahare şi le-am zis: «Beţi vin!» Dar ei au răspuns: «Noi nu bem vin! Căci Ionadab, fiul lui Recab, tatăl nostru, ne-a dat următoarea poruncă: ‘Să nu beţi niciodată vin, nici voi, nici fiii voştri’” (vers. 5-6).

Recabiții locuiau în corturi și nu posedau bunuri imobile și nici terenuri arabile: „Astfel, noi ascultăm tot ce ne-a poruncit Ionadab, fiul lui Recab, tatăl nostru, nu zidim nici case ca locuinţe pentru noi şi nu stăpânim nici vii, nici ogoare, nici pământuri însămânţate, ci locuim în corturi şi urmăm şi împlinim tot ce ne-a poruncit tatăl nostru Ionadab.” (vers. 8a-10)

În Biblie întâlnim trei cuvinte care sunt traduse prin „vin”:

1.     „Yayin”, folosit de 141 de ori în V.T. pentru a indica vinuri fermentate și nefermentate (Neemia 5:18).

2.     „Tirosh”, întrebuințat de 38 de ori în V.T. pentru a indica doar vinul nefermentat (suc de struguri). Se referă la sucul din ciorchinele de struguri (Isaia 65:8), la sucul stors din strugurii recoltați (Deuteronom 11:14).

3.     „Shekar”, apare de 23 de ori în V.T. și se referă întotdeauna la „băutură amețitoare” (1 Samuel 1:15) sau „băutură îmbătătoare” (Numeri 6:3).

Poziția lui Dumnezeu în legătură cu influența vinului este exprimată prin experiența îmbătării lui Noe (Geneza 9:20-27). Biblia explică faptul că el a sădit o vie, a cules-o, a făcut vin îmbătător din struguri și a băut din el. Beția l-a dus la indecență, la imprudență și la o tragedie în familie prin blestemul rostit asupra fiului său, Canaan.

Un al doilea exemplu care arată influența vinului (alcoolului) în viața omului este familia lui Lot. Vinul îmbătător a fost un factor stimulator al actului de incest prin care fiicele lui Lot au rămas însărcinate cu tatăl lor (Geneza 19:31-38).

Diavolul știe bine că nu poate convinge un creștin născut din nou să bea vin, decât dacă îl convinge că a bea vin nu este păcat, ci doar a te îmbăta este păcat. Nimeni nu s-a îmbătat până acum înainte să bea vin, însă cei mai mulți oameni care au băut vin s-au îmbătat de vin.

În plan practic, diferența dintre a bea vin și a te îmbăta este atât de mică, încât riscul nu se merită asumat. Probabil că și Noe a vrut doar să bea, nicidecum să se îmbete. Este cel puțin o imprudență să bei vin în speranța că vei avea puterea să te oprești întotdeauna la timp. Să nu mai vorbim de efectul nefericit pe care acest model de viață îl are asupra celorlalți creștini din jur.

Să ne rugăm lui Dumnezeu pentru autocontrol în legătură cu substanțele care conduc la dependență și, în final, la pierderea demnității. Să ne rugăm lui Dumnezeu să ne dea putere să nu ne atingem de alcool.

Pastor Luigi Mițoi

Thursday, February 27, 2025, Jeremiah 35:1-19

God used the example of the Rechabites’ obedience to their father and grandfather to confront the Israelites’ disobedience toward Him: “This is what the Lord Almighty, the God of Israel, says: ‘Go and tell the people of Judah and those living in Jerusalem, “Will you not learn a lesson and obey my words?” declares the Lord. “Jonadab son of Rekab ordered his descendants not to drink wine, and this command has been kept. To this day they do not drink wine, because they obey their forefather’s command. But I have spoken to you again and again, yet you have not obeyed me.”’” (vv. 13-14)

At God's command, the prophet Jeremiah invited the Rechabite family into a room of the Temple and set wine before them, but they refused, explaining that their grandfather and father had forbidden them to drink wine: “Then I set bowls full of wine and some cups before the Rechabites and said to them, ‘Drink some wine.’ But they replied, ‘We do not drink wine, because our forefather Jonadab son of Rekab gave us this command: “Neither you nor your descendants must ever drink wine.”’” (vv. 5-6)

The Rechabites lived in tents and owned no real estate or farmland: “So we have obeyed everything our forefather Jonadab son of Rekab commanded us. Neither we nor our wives nor our sons and daughters have ever built houses to live in or had vineyards, fields, or crops. We have lived in tents and have fully obeyed everything our forefather Jonadab commanded us.” (vv. 8-10)

The Bible uses three Hebrew words that are translated as “wine”:

1. “Yayin” – Used 141 times in the Old Testament, referring to both fermented and unfermented wines (Nehemiah 5:18).
2. “Tirosh” – Used 38 times in the Old Testament, referring only to unfermented wine (grape juice). It describes juice still in the grape cluster (Isaiah 65:8) and freshly pressed juice from harvested grapes (Deuteronomy 11:14).
3. “Shekar” – Appears 23 times in the Old Testament and always refers to an “intoxicating drink” (1 Samuel 1:15) or a “strong drink” (Numbers 6:3).

God’s stance on the influence of wine is demonstrated through Noah’s experience with drunkenness (Genesis 9:20-27). The Bible explains that he planted a vineyard, harvested it, made intoxicating wine, and drank it. His drunkenness led to indecency, carelessness, and a family tragedy when he cursed his son Canaan.

Another example of the effects of wine (alcohol) in a person’s life is seen in Lot’s family. Intoxicating wine was a key factor in the act of incest through which Lot’s daughters became pregnant by their father (Genesis 19:31-38).

The devil knows well that he cannot easily convince a born-again Christian to drink wine unless he first convinces them that drinking wine is not a sin—only getting drunk is a sin. No one has ever become drunk without first drinking wine, but most people who drink wine end up getting drunk.

In practical terms, the line between drinking wine and getting drunk is so thin that the risk is not worth taking. Perhaps even Noah only intended to drink but not to get drunk. It is at the very least careless to drink wine while hoping you will always have the self-control to stop in time. There is of course also the matter of the unfortunate influence this lifestyle has on other Christians around you.

Let us pray to God for self-control regarding substances that lead to addiction and, ultimately, the loss of dignity. Let us ask God for the strength to abstain from alcohol.