12 februarie

Miercuri, 12 februarie 2025, Ieremia 21:1-14

Capitolul 21 introduce șirul celor patru profeții ale lui Ieremia despre judecata lui Dumnezeu cu privire la poporul evreu. La întrebarea lui Zedechia, care dorea să știe dacă Domnul va scăpa poporul din mâna regelui babilonian, Nebucadnețar, Duhul le-a amintit de regii care au condus poporul spre neascultare, idolatrie și răzvrătire:

1.     Regele Ioahaz – ,,Nu plângeţi pe cel mort şi nu vă bociţi pentru el, ci plângeţi mai degrabă pe cel ce se duce, care nu se va mai întoarce şi nu-şi va mai vedea ţara de naştere! Căci aşa vorbeşte Domnul despre Şalum, fiul lui Iosia, împăratul lui Iuda, care domnea în locul tatălui său Iosia şi care a ieşit din locul acesta: „Nu se va mai întoarce în el, ci va muri în locul unde este dus rob şi nu va mai vedea ţara aceasta.” (Ieremia 22:10-12)

2.     Ioiachim – ,,De aceea, aşa vorbeşte Domnul despre Ioiachim, fiul lui Iosia, împăratul lui Iuda: „Nu-l vor plânge zicând: ‘Vai, fratele meu! Vai, sora mea!’ Nici nu-l vor plânge zicând: ‘Vai, doamne! Vai, Măria Sa!’. Ci va fi înmormântat ca un măgar, va fi târât şi aruncat afară din porţile Ierusalimului!” (Ieremia 22:18-19)

3.     Ieconia – ,,Pe viaţa Mea”, zice Domnul, „că, şi chiar dacă Ieconia, fiul lui Ioiachim, împăratul lui Iuda, ar fi un inel de pecetluit în mâna Mea cea dreaptă, te-aş scoate şi de acolo. Te voi da în mâinile celor ce vor să-ţi ia viaţa, în mâinile acelora înaintea cărora tremuri, în mâinile lui Nebucadneţar, împăratul Babilonului, în mâinile haldeilor. Te voi arunca, pe tine şi pe mama ta care te-a născut, într-o altă ţară, unde nu v-aţi născut şi acolo veţi muri! Dar, în ţara în care vor dori să se întoarcă, nu se vor mai întoarce!” (Ieremia 22:24-27)

4.     Zedechia – ,,După aceea’, zice Domnul, ‚voi da pe Zedechia, împăratul lui Iuda, pe slujitorii lui, pe popor şi pe cei ce vor scăpa în cetatea aceasta de ciumă, de sabie şi de foamete, îi voi da în mâinile lui Nebucadneţar, împăratul Babilonului, în mâinile vrăjmaşilor lor, în mâinile celor ce vor să le ia viaţa, şi Nebucadneţar îi va trece prin ascuţişul sabiei, nu-i va cruţa, nu va avea nicio milă de ei şi nu se va îndura de ei.’” (Ieremia 21:7)

Ofensarea și judecata lui Dumnezeu împotriva lui Iuda sunt exprimate în termenii cei mai duri. Opoziția împotriva lui Ieremia a apărut în capitolul 11:18-23, apoi în capitolul 12:6; 15:10, însă persecuția fizică manifestată de preotul Pașhur împotriva lui Ieremia a apărut în capitolul 21:1-2. Începând cu acest incident, profețiile lui Ieremia au un caracter mai personal și sunt îndreptate în mod specific și concret spre grupuri de oameni. Mai mult, speranța pocăinței și restaurării lui Iuda este înlocuită cu certitudinea judecății lui Dumnezeu.

Mesajul divin pentru regele Zedechia nu numai că nu a exprimat protecție și îndurare, dar a rostit pedeapsă și urgie din cauza neascultării lor: „Întreabă pe Domnul pentru noi, căci Nebucadneţar, împăratul Babilonului, este în război cu noi! Poate că Domnul va face pentru noi vreuna din minunile Lui, ca să-l depărteze de la noi.” (vers. 2)

Un rege care a fost nepăsător și indiferent față de Dumnezeu și față de mesajele Sale, acum își permite să spere că poate Dumnezeu o să-i scape de regele babilonian: „Poate că Domnul va face pentru noi vreuna din minunile Lui, ca să-l depărteze de la noi.” Este cel puțin jenant să ne amintim de Dumnezeu doar când nenorocirea se apropie de noi și de casele noastre, timp în care în zilele bune am stat cu spatele la Dumnezeu.

Oameni dragi, este o vreme bună, însă vă rog să-L căutați pe Dumnezeu. Apropiați-vă de Dumnezeu.Să ne rugăm pentru o atitudine de ascultare, pocăință și smerenie, atât pentru noi, cât și pentru cei dragi din casele noastre.

Pastor Luigi Mițoi

Wednesday, February 12, 2025 – Jeremiah 21:1-14

Chapter 21 introduces the series of Jeremiah’s four prophecies regarding God’s judgment upon the Jewish people. In response to King Zedekiah’s inquiry, as he sought to know whether the Lord would deliver the people from the hand of the Babylonian king Nebuchadnezzar, the Spirit reminded them of the kings who had led the people into disobedience, idolatry, and rebellion:

1.     King Jehoahaz – “Do not weep for the dead king or mourn his loss. Rather, weep bitterly for him who is exiled, because he will never return nor see his native land again. For this is what the Lord says about Shallum son of Josiah, who reigned in place of his father Josiah, king of Judah, but has gone from this place: ‘He will never return. He will die in the place where they have led him captive; he will not see this land again.’” (Jeremiah 22:10-12)

2.     Jehoiakim – “Therefore this is what the Lord says about Jehoiakim son of Josiah king of Judah: ‘They will not mourn for him, saying, “Alas, my brother! Alas, my sister!” They will not mourn for him, saying, “Alas, my master! Alas, his splendor!” He will have the burial of a donkey—dragged away and thrown outside the gates of Jerusalem.’” (Jeremiah 22:18-19)

3.     Jehoiachin – “As surely as I live,” declares the Lord, “even if you, Jehoiachin son of Jehoiakim king of Judah, were a signet ring on my right hand, I would still pull you off. I will deliver you into the hands of those who seek your life, those you fear—Nebuchadnezzar king of Babylon and the Babylonians. I will hurl you and the mother who gave you birth into another country, where neither of you was born, and there you both will die. You will never come back to the land you long to return to.” (Jeremiah 22:24-27)

4.     Zedekiah – “After that, declares the Lord, I will give Zedekiah king of Judah, his officials, and the people in this city who survive the plague, sword, and famine into the hands of Nebuchadnezzar king of Babylon and to their enemies who want to kill them. He will put them to the sword; he will show them no mercy or pity or compassion.” (Jeremiah 21:7)

God’s offense and judgment against Judah are expressed in the harshest terms. Opposition against Jeremiah first appeared in chapter 11:18-23, then in chapter 12:6 and 15:10, but physical persecution manifested through the priest Pashhur against Jeremiah in chapter 21:1-2. From this incident onward, Jeremiah’s prophecies take on a more personal nature and are directed specifically and concretely toward certain groups of people. Moreover, the hope of Judah’s repentance and restoration is replaced by the certainty of God’s judgment.

God’s message to King Zedekiah did not offer protection or mercy but instead proclaimed punishment and wrath due to their disobedience: “Inquire now of the Lord for us because Nebuchadnezzar king of Babylon is attacking us. Perhaps the Lord will perform wonders for us as in times past so that he will withdraw from us.” (verse 2)

A king who had been indifferent and careless toward God and His messages now dared to hope that God might save him from the Babylonian king: “Perhaps the Lord will perform wonders for us as in times past so that he will withdraw from us.”

It is, at the very least, shameful to remember God only when disaster is near our homes while, in times of prosperity, we turn our backs on Him.

Dear friends, the times now are good, but I urge you to seek the Lord. Draw near to God. Let us pray for an attitude of obedience, repentance, and humility, both for ourselves and for our loved ones in our homes.