26 iulie

Sâmbătă, 26 iulie 2025, Maleahi 2:1-17

Capitolul 2 este o chemare profetică la purificarea preoției, credincioșiei în căsătorie și respect față de legământul lui Dumnezeu. Este un apel la restaurarea integrității în slujire, la moralitate în relațiile dintre oameni și respectarea legământului cu Dumnezeu.

Există câteva idei principale care creionează tema capitolului doi.

1.     Mustrarea preoților pentru neascultare și încălcarea legământului preoției (vers. 1–9) „Dacă nu veţi asculta, dacă nu vă veţi pune inima ca să daţi slavă Numelui Meu”, zice Domnul oştirilor, „voi arunca în voi blestemul şi voi blestema binecuvântările voastre; da, le-am şi blestemat, pentru că n-aveţi pe inimă porunca Mea.” (vers. 2) Preoții trebuiau să fie reprezentanții lui Dumnezeu între oameni, însă ei s-au detașat de Dumnezeu și s-au privatizat. „Căci buzele preotului trebuie să păzească ştiinţa şi din gura lui se aşteaptă învăţătură, pentru că el este un sol al Domnului oştirilor.” (vers. 7)

2.     Necredincioşia faţă de legământul părinţilor (vers. 10) „N-avem toţi un singur Tată? Nu ne-a făcut un singur Dumnezeu? Pentru ce dar suntem aşa de necredincioşi unul faţă de altul, pângărind astfel legământul părinţilor noştri?” (vers. 10) Necredincioșia între frați și între părinți și copii dezonorează legământul familiei.

3.     Căsătoriile mixte și profanarea sfințeniei (vers. 11–12) „Iuda s-a arătat necredincios şi în Iuda şi la Ierusalim s-a săvârşit o urâciune; fiindcă Iuda a spurcat ce este închinat Domnului, ce iubeşte Domnul, şi s-a unit cu fiica unui dumnezeu străin.” (vers. 11) Imoralitatea și jertfele aduse Domnului într-o stare de păcat atrag blestemul.

4.     Divorțul nejustificat și trădarea conjugală (vers. 13–16) „Pentru că Domnul a fost martor între tine şi nevasta din tinereţea ta, căreia acum nu-i eşti credincios, măcar că este tovarăşa şi nevasta cu care ai încheiat legământ!” (vers. 14) Când altarul familiei este acoperit cu lacrimi, jertfele nu mai sunt primite (vers. 13). Oamenii pun preț pe jertfe, dar Dumnezeu pune preț pe sfințenie.

5.     Obosirea lui Dumnezeu prin secularizare și relativism moral (vers. 17) „Voi obosiţi pe Domnul prin cuvintele voastre şi mai întrebaţi: «Cu ce L-am obosit?» Prin faptul că ziceţi: «Oricine face rău este bun înaintea Domnului şi de el are plăcere!» Sau: «Unde este Dumnezeul dreptăţii?»” (vers. 17) Când oamenii cad de la credință, încearcă să-și justifice viața păcătoasă punând la îndoială dreptatea lui Dumnezeu (cf. Isaia 5:20): „Vai de cei ce numesc răul bine şi binele, rău, care spun că întunericul este lumină şi lumina, întuneric, care dau amărăciunea în loc de dulceaţă şi dulceaţa, în loc de amărăciune!” (Isaia 5:20)

Să ne rugăm lui Dumnezeu pentru înțelepciunea de a ne feri de ipocrizie religioasă, infidelitate în căsătorie și relativism moral.

Pastor Luigi Mițoi

Saturday, July 26, 2025 – Malachi 2:1–17

Chapter 2 is a prophetic call to purify the priesthood, to be faithful in marriage, and to honor God’s covenant. It is an appeal to restore integrity in ministry, morality in relationships, and faithfulness to God’s covenant.

There are several main ideas that shape the theme of chapter two.

1.     Rebuke of the priests for disobedience and breaking the covenant of the priesthood (vv. 1–9) “If you do not listen, and if you do not resolve to honor my name,” says the Lord Almighty, “I will send a curse on you, and I will curse your blessings. Yes, I have already cursed them, because you have not resolved to honor me.” (v. 2) The priests were supposed to be God’s representatives among the people, but they had distanced themselves from Him and privatized their calling. “For the lips of a priest ought to preserve knowledge, because he is the messenger of the Lord Almighty and people seek instruction from his mouth.” (v. 7)

2.     Unfaithfulness to the covenant of the ancestors (v. 10) “Do we not all have one Father? Did not one God create us? Why do we profane the covenant of our ancestors by being unfaithful to one another?” (v. 10) Unfaithfulness among brothers and between parents and children dishonors the covenant of the family.

3.     Intermarriage and the profaning of holiness (vv. 11–12) “Judah has been unfaithful. A detestable thing has been committed in Israel and in Jerusalem: Judah has desecrated the sanctuary the Lord loves by marrying women who worship a foreign god.” (v. 11) Immorality and sacrifices offered to the Lord while in a state of sin bring a curse.

4.     Unjustified divorce and marital betrayal (vv. 13–16) “You ask, ‘Why?’ It is because the Lord is the witness between you and the wife of your youth. You have been unfaithful to her, though she is your partner, the wife of your marriage covenant.” (v. 14) When the family altar is soaked with tears, offerings are no longer accepted (v. 13). People value sacrifice, but God values holiness.

5.     Wearying God through secularism and moral relativism (v. 17) “You have wearied the Lord with your words. ‘How have we wearied him?’ you ask. By saying, ‘All who do evil are good in the eyes of the Lord, and he is pleased with them’ or ‘Where is the God of justice?’” (v. 17) When people fall from faith, they attempt to justify their sinful lives by questioning God's justice (cf. Isaiah 5:20): “Woe to those who call evil good and good evil, who put darkness for light and light for darkness, who put bitter for sweet and sweet for bitter!” (Isaiah 5:20)

Let us pray to God for the wisdom to avoid religious hypocrisy, marital unfaithfulness, and moral relativism.