21 octombrie

Marți, 21 octombrie 2025, Ioan 17:1–26

Ioan 17 este ultima rugăciune rostită de Domnul înainte de arestarea Sa, o rugăciune de mijlocire, în care El Se roagă pentru Sine, pentru ucenici și pentru toți cei care vor crede în El.

Acest pasaj, cunoscut drept „Rugăciunea de Mare Preot” a Domnului Isus, prezintă teologia întrupată: slava, sfințirea, unitatea și misiunea.

Se face referire la „lume” ca sistem opus lui Dumnezeu, în contrast cu Împărăția cerurilor. Mântuitorul Se roagă pentru protecția lor într-o lume ostilă, anticipând persecuția.

Capitolul 17 poate fi împărțit în câteva secțiuni:

1.     Slava Fiului și a Tatălui (vers. 1–5)

„După ce a vorbit astfel, Isus a ridicat ochii spre cer și a zis: «Tată, a sosit ceasul! Proslăvește pe Fiul Tău, ca și Fiul Tău să Te proslăvească pe Tine»” (vers. 1)

a.     În Evanghelia după Ioan, „ceasul” înseamnă moartea și glorificarea Sa.

b.     Moartea Domnului este mijlocul prin care Tatăl e glorificat: „Proslăvește pe Fiul Tău, ca și Fiul Tău să Te proslăvească” (vers. 1).

c.     Cristos afirmă preexistența și divinitatea Sa: „Proslăvește-Mă… cu slava pe care o aveam înainte de întemeierea lumii” (vers. 5).

Rugăciunea este încredințare, nicidecum cerere disperată.

2.     Rugăciunea pentru ucenici (vers. 6–19)

„Am făcut cunoscut Numele Tău oamenilor pe care Mi i-ai dat din lume. Ai Tăi erau și Tu Mi i-ai dat; și ei au păzit Cuvântul Tău.” (vers. 6)

a.     Mântuitorul confirmă încheierea misiunii Sale de descoperire a lui Dumnezeu Tatăl: „Am făcut cunoscut Numele Tău oamenilor” (vers. 6a).

b.     Domnul mijlocește pentru protecția, unitatea și sfințirea ucenicilor: „Eu M-am rugat pentru ei; nu Mă rog pentru lume…” (vers. 9).

c.     Cristos descrie tensiunea dintre grupul ucenicilor și sistemul lumii: „Le-am dat Cuvântul Tău și lumea i-a urât” (vers. 14).

d.     Mântuitorul nu cere retragerea lor din lume, ci protejarea lor în mijlocul oamenilor: „Nu Te rog să-i iei din lume, ci să-i păzești de cel rău.” (vers. 15).

3.     Rugăciunea pentru toți credincioșii (vers. 20–26)

a.     Domnul Se roagă pentru toți credincioșii, nu doar pentru cei 12 ucenici: „Nu Mă rog numai pentru ei, ci și pentru cei ce vor crede în Mine prin cuvântul lor” (vers. 20).

b.     Scopul Mântuitorului este unul misionar – convertirea oamenilor din lume: „Pentru ca lumea să creadă” (vers. 21).

c.     Scopul final este intrarea în Împărăția cerurilor și părtășia eternă cu Domnul vieții: „Vreau ca acolo unde sunt Eu să fie și ei” (vers. 24).

În concluzie, toate aceste acțiuni se petrec în seara dinaintea răstignirii Mântuitorului. Ucenicii erau tulburați (14:1), iar Domnul știa că urmează arestarea, procesul și moartea Sa.

În calitate de Marele Preot, Domnul mijlocește pentru ai Săi.

Rugăciunea pentru Sine
Slava Fiului și a Tatălui (vers. 1–5)

Rugăciunea pentru ucenici
Protecție, unitate și sfințire (vers. 6–19)

Rugăciunea pentru viitorii credincioși
Unitate universală și misiune (vers. 20–26)

Viața veșnică este definită nu doar ca existență eternă, ci ca relație profundă cu Dumnezeu.

Să ne rugăm asemenea Mântuitorului pentru biserica lui Dumnezeu din generația noastră și pentru toți cei ce vor crede prin mărturia lor.

Pastor Luigi Mițoi

Tuesday, October 21, 2025 — John 17:1–26

John 17 is the last prayer spoken by the Lord before His arrest—a prayer of intercession in which He prays for Himself, for His disciples, and for all who will believe in Him.

This passage, known as the “High Priestly Prayer” of the Lord Jesus, presents embodied theology: glory, sanctification, unity, and mission.

The term “world” refers to a system opposed to God, in contrast with the Kingdom of Heaven. The Savior prays for their protection in a hostile world, anticipating persecution.

Chapter 17 can be divided into several sections:

1.     The Glory of the Son and the Father (vv. 1–5)

“After Jesus said this, he looked toward heaven and prayed: ‘Father, the hour has come. Glorify your Son, that your Son may glorify you.’” (v. 1)

a.     In the Gospel of John, “the hour” means His death and glorification.

b.     The Lord’s death is the means by which the Father is glorified: “Glorify your Son, that your Son may glorify you.” (v. 1)

c.     Christ affirms His preexistence and divinity: “Glorify me in your presence with the glory I had with you before the world began.” (v. 5)

The prayer is one of trust, not of desperate pleading.

2.     The Prayer for the Disciples (vv. 6–19)

“I have revealed you to those whom you gave me out of the world. They were yours; you gave them to me and they have obeyed your word.” (v. 6)

a. The Savior confirms the completion of His mission to reveal God the Father: “I have revealed you to those whom you gave me out of the world.” (v. 6a)

b. The Lord intercedes for the protection, unity, and sanctification of the disciples: “I pray for them. I am not praying for the world…” (v. 9)

c. Christ describes the tension between the disciples and the world system: “I have given them your word and the world has hated them.” (v. 14)

d. The Savior does not ask for their removal from the world but for their protection within it: “My prayer is not that you take them out of the world but that you protect them from the evil one.” (v. 15)

3.     The Prayer for All Believers (vv. 20–26)

a.     The Lord prays for all believers, not just the twelve disciples: “My prayer is not for them alone. I pray also for those who will believe in me through their message.” (v. 20)

b.     The Savior’s goal is missional—the conversion of people in the world: “That the world may believe.” (v. 21)

c.     The ultimate goal is entry into the Kingdom of Heaven and eternal fellowship with the Lord of life: “Father, I want those you have given me to be with me where I am.” (v. 24)

In conclusion, all these events occur on the evening before the Savior’s crucifixion. The disciples were troubled (14:1), and the Lord knew that His arrest, trial, and death were near.

As the Great High Priest, the Lord intercedes for His own.

Prayer for Himself
The Glory of the Son and the Father (vv. 1–5)

Prayer for the Disciples
Protection, Unity, and Sanctification (vv. 6–19)

Prayer for Future Believers
Universal Unity and Mission (vv. 20–26)

Eternal life is defined not merely as everlasting existence, but as a deep relationship with God.

Let us pray as the Savior did—for the Church of God in our generation and for all who will believe through their testimony.