2 august

Sâmbătă, 2 august 2025, Matei 5:1-48

Capitolul 5 este începutul celebrei „Predici de pe Munte”, o descriere clară a principiilor Împărăției lui Dumnezeu. În această secțiune, Mântuitorul prezintă standardele spirituale și morale pentru creștinii născuți din nou: Fericirile, identitatea ucenicilor și reinterpretarea Legii.

Predica de pe Munte a fost rostită pe un munte din Galileea, aproape de Capernaum, muntele simbolizând revelația divină (ca Sinaiul pentru Moise).
Fariseii și saducheii dominau viața religioasă, promovând o interpretare legalistă a Legii. În acest context, mulți evrei trăiau cu sentimentul că Dumnezeu i-a părăsit, iar religia devenise formală, irelevantă și lipsită de putere. Totuși, mulți evrei trăiau cu speranța venirii lui Mesia care să le aducă libertate și restaurarea națională.

Capitolul este structurat pe cele patru teme principale: „Când a văzut Isus noroadele, S-a suit pe munte și, după ce a șezut jos, ucenicii Lui s-au apropiat de El. Apoi a început să vorbească și să-i învețe astfel” (vers. 1-2)

1.     Fericirile – caracterul fiilor Împărăției cerurilor (vers. 3-12)
Mântuitorul începe Predica de pe Munte prezentând o nouă perspectivă pentru a fi fericit.
(a) „Ferice de cei săraci în duh, căci a lor este Împărăția cerurilor.” (vers. 3)
(b) „Ferice de cei ce plâng, căci ei vor fi mângâiați.” (vers. 4)
(c) „Ferice de cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.” (vers. 5)
Aceste învățături pun în contrast standardele lumii cu cele ale Împărăției lui Dumnezeu. Este ușor de observat că Domnul valorizează umilința, suferința, smerenia și dedicarea față de Dumnezeu.

2.     Identitatea ucenicilor – sare și lumină (vers. 13–16)
Mântuitorul le spune ucenicilor că sunt „sare” și „lumină” pentru lume: „Voi sunteți sarea pământului…” (vers. 13) Sarea conservă și dă gust.
„Voi sunteți lumina lumii…” (vers. 14) Lumina dezvăluie și călăuzește.
Această învățătură descrie misiunea creștinilor de a influența pozitiv lumea din jurul lor prin exemplu de spiritualitate și integritate. Ucenicii sunt chemați să influențeze lumea, nu să se izoleze de lume.

3.     Împlinirea Legii – o dreptate mai profundă (vers. 17–20)
Domnul nu a desființat Legea, ci a împlinit-o: „Să nu credeți că am venit să stric Legea sau Prorocii; am venit nu să stric, ci să împlinesc…” (vers. 17)
Dreptatea cerută de Domnul depășește legalismul fariseilor: „Dacă dreptatea voastră nu va întrece pe cea a fariseilor…” (vers. 20)

4.     Reinterpretarea poruncilor – dincolo de litera Legii (vers. 21–48)
Mântuitorul a făcut mai multe amendamente, o să prezint doar două dintre ele:
(a) În loc de „să nu ucizi”, Domnul spune „Oricine se mânie pe fratele său…”
„Ați auzit că s-a zis celor din vechime: ‘Să nu ucizi; oricine va ucide va cădea sub pedeapsa judecății.’ Dar Eu vă spun că oricine se mânie pe fratele său va cădea sub pedeapsa judecății; și oricine va zice fratelui său: ‘Prostule!’ va cădea sub pedeapsa soborului; iar oricine-i va zice: ‘Nebunule!’ va cădea sub pedeapsa focului gheenei.” (vers. 21-22)

(b) În loc de „să nu preacurvești”, Domnul spune „să nu poftești”:
„Ați auzit că s-a zis celor din vechime: ‘Să nu preacurvești.’ Dar Eu vă spun că oricine se uită la o femeie ca s-o poftească a și preacurvit cu ea în inima lui.” (vers. 27-28)

Mântuitorul subliniază că adevărata neprihănire nu provine doar din respectarea tehnică și exterioară a Legii, ci din trăirea unei vieți interioare sfinte. El pune accent pe transformarea lăuntrică, pe gânduri, sentimente și motivații, nu doar pe acțiuni exterioare.

Să ne rugăm pentru inimă, gânduri și relații curate, pentru iubire, iertare, bunătate, milă și puritate.

Pastor Luigi Mițoi

Saturday, August 2, 2025, Matthew 5:1–48

Chapter 5 is the beginning of the famous “Sermon on the Mount,” a clear description of the principles of the Kingdom of God. In this section, the Savior presents the spiritual and moral standards for Christians born again: the Beatitudes, the identity of the disciples, and the reinterpretation of the Law.

The Sermon on the Mount was delivered on a mountain in Galilee, near Capernaum, the mountain symbolizing divine revelation (as Sinai did for Moses).
The Pharisees and Sadducees dominated religious life, promoting a legalistic interpretation of the Law. In this context, many Jews lived with the feeling that God had abandoned them, and religion had become formal, irrelevant, and powerless. Yet many Jews lived with the hope of the coming of the Messiah, who would bring them freedom and national restoration.

The chapter is structured around four main themes: “Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him, and he began to teach them.” (verses 1–2)

1.     The Beatitudes – the character of the children of the Kingdom of Heaven (verses 3–12)
The Savior begins the Sermon on the Mount by presenting a new perspective on being blessed.
(a) “Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.” (verse 3)
(b) “Blessed are those who mourn, for they will be comforted.” (verse 4)
(c) “Blessed are the meek, for they will inherit the earth.” (verse 5)
These teachings contrast the standards of the world with those of the Kingdom of God. It is easy to see that the Lord values humility, suffering, meekness, and dedication to God.

2.     The identity of the disciples – salt and light (verses 13–16)
The Savior tells his disciples that they are “salt” and “light” for the world: “You are the salt of the earth.” (verse 13) Salt preserves and gives flavor.
“You are the light of the world.” (verse 14) Light reveals and guides.
This teaching describes the mission of Christians to positively influence the world around them through an example of spirituality and integrity. The disciples are called to influence the world, not to isolate themselves from it.

3.     The fulfillment of the Law – a deeper righteousness (verses 17–20)
The Lord did not abolish the Law but fulfilled it: “Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.” (verse 17)
The righteousness required by the Lord surpasses the legalism of the Pharisees: “For I tell you that unless your righteousness surpasses that of the Pharisees and the teachers of the law, you will certainly not enter the kingdom of heaven.” (verse 20)

4.     The reinterpretation of the commandments – beyond the letter of the Law (verses 21–48)
The Savior made several amendments; I will present only two of them:
(a) Instead of “do not murder,” the Lord says “Do not be angry with your brother.”
“You have heard that it was said to the people long ago, ‘You shall not murder, and anyone who murders will be subject to judgment.’ But I tell you that anyone who is angry with a brother or sister will be subject to judgment. Again, anyone who says to a brother or sister, ‘Raca,’ is answerable to the court. And anyone who says, ‘You fool!’ will be in danger of the fire of hell.” (verses 21–22)

(b) Instead of “do not commit adultery,” the Lord says “do not lust”:
“You have heard that it was said, ‘You shall not commit adultery.’ But I tell you that anyone who looks at a woman lustfully has already committed adultery with her in his heart.” (verses 27–28)

The Savior emphasizes that true righteousness does not come only from the technical and outward observance of the Law but from living a holy inner life. He places the focus on inner transformation—on thoughts, feelings, and motives—not merely on outward actions.

Let us pray for pure hearts, thoughts, and relationships, for love, forgiveness, kindness, mercy, and purity.