12 august

Marți, 12 august 2025, Matei 15:1-39

Matei 15 continuă să prezinte lucrarea Mântuitorului, accentuând disputa dintre tradiții, legi și manifestarea puterii Lui de a vindeca și a împlini nevoile oamenilor.

Fariseii și cărturarii din Ierusalim Îl confruntă pe Isus, semn că opoziția religioasă crește în intensitate. Mântuitorul Se retrage în zone păgâne (Tir și Sidon), extinzând lucrarea dincolo de granițele Israelului. Disputa are loc în Galileea, iar apoi Domnul călătorește spre nord-vest, în părțile Feniciei (Tir și Sidon).

Mesajul acestui capitol conține trei momente-cheie:

1. Disputa dintre poruncile lui Dumnezeu și tradițiile omenești (vers. 1-20)
   (a) Fariseii îi critică pe ucenici pentru că nu-și spală mâinile la masă: „Pentru ce calcă ucenicii Tăi datina bătrânilor? Căci nu-și spală mâinile când mănâncă.” (vers. 2)
   (b) Isus răspunde că ei anulează porunca lui Dumnezeu prin tradițiile lor: „Pentru ce calcă ucenicii Tăi datina bătrânilor? Căci nu-și spală mâinile când mănâncă.” (vers. 6)
   (c) Adevărata necurăție nu vine din mâncare, ci vine din inimă, gânduri, sentimente și intenții ale inimii omului: „Nu ce intră în gură spurcă pe om, ci ce iese din gură.” (vers. 11)
2. Vindecarea fiicei unei femei canaanite (vers. 21-28)
   (a) O femeie păgână din Siro-Fenicia cere ajutor de la Domnul pentru fiica ei posedată: „Ai milă de mine, Doamne, Fiul lui David! Fiică-mea este muncită rău de un drac.” (vers. 22)
   (b) Isus pare să o respingă, dar ea insistă cu umilință și credință: „Nu este bine să iei pâinea copiilor și s-o arunci la căței.” (vers. 26)
   (c) Mântuitorul o laudă pentru credința ei și îi împlinește cererea: „O, femeie, mare este credința ta!” (vers. 28)
3. Vindecarea unui mare număr de bolnavi și a doua înmulțire a pâinilor (vers. 29-39)
   (a) Isus vindecă mulțimi de oameni în Decapole: „Isus a plecat din locurile acelea și a venit lângă Marea Galileii…” (vers. 29a)
   Decapole (zece cetăți) era o federație de orașe grecești cu o populație mixtă, situată în zona cunoscută astăzi ca nordul Iordaniei, sudul Siriei și o parte din Israel: „Atunci au venit la El multe noroade, având cu ele șchiopi, orbi, muți, ciungi și mulți alți bolnavi. I-au pus la picioarele Lui și El i-a tămăduit.” (vers. 30)
   (b) Cu șapte pâini și câțiva pești, Domnul a hrănit peste 4.000 de oameni: „Toți au mâncat și s-au săturat.” (vers. 37)

Să nu limităm lucrarea lui Dumnezeu în restaurarea altor oameni care sunt diferiți de noi. De asemenea, să conștientizăm faptul că tradiția religioasă poate deveni o piedică în calea adevărului.

Curăția spirituală vine din inimă, nu din ritualuri; de aceea Dumnezeu vrea sfințire interioară, nu doar conformism exterior.

Să ne rugăm pentru inima noastră, nu doar pentru comportamente; fariseii aveau comportamente mulțumitoare în aparență, însă inima le era plină de ipocrizie și răutate.

Pastor Luigi Mițoi

Tuesday, August 12, 2025, Matthew 15:1-39

Matthew 15 continues to present the ministry of the Savior, emphasizing the dispute between traditions, laws, and His power to heal and meet people’s needs.

The Pharisees and teachers of the law from Jerusalem confront Jesus, a sign that religious opposition is growing in intensity. The Savior withdraws into pagan areas (Tyre and Sidon), extending His ministry beyond the borders of Israel. The dispute takes place in Galilee, and then the Lord travels northwest into the regions of Phoenicia (Tyre and Sidon).

The message of this chapter contains three key moments:

1.     The Dispute Between God’s Commands and Human Traditions (vv. 1-20)
(a) The Pharisees criticize the disciples for not washing their hands before eating: “Why do your disciples break the tradition of the elders? They don’t wash their hands before they eat!” (v. 2)
(b) Jesus responds that they nullify the command of God for the sake of their tradition: “Thus you nullify the word of God for the sake of your tradition.” (v. 6)
(c) True uncleanness does not come from food, but from the heart—thoughts, feelings, and intentions of a person: “What goes into someone’s mouth does not defile them, but what comes out of their mouth, that is what defiles them.” (v. 11)

2.     The Healing of a Canaanite Woman’s Daughter (vv. 21-28)
(a) A pagan woman from Syro-Phoenicia asks the Lord to help her demon-possessed daughter: “Lord, Son of David, have mercy on me! My daughter is demon-possessed and suffering terribly.” (v. 22)
(b) Jesus appears to refuse her, but she persists with humility and faith: “It is not right to take the children’s bread and toss it to the dogs.” (v. 26)
(c) The Savior praises her faith and grants her request: “Woman, you have great faith! Your request is granted.” (v. 28)

3.     Healing of Many and the Second Feeding of the Multitude (vv. 29-39)
(a) Jesus heals multitudes in the Decapolis: “Jesus left there and went along the Sea of Galilee.” (v. 29a)
The Decapolis (ten cities) was a federation of Greek cities with a mixed population, located in what is now northern Jordan, southern Syria, and part of Israel: “Great crowds came to him, bringing the lame, the blind, the crippled, the mute and many others, and laid them at his feet; and he healed them.” (v. 30)
(b) With seven loaves and a few fish, the Lord fed over 4,000 people: “They all ate and were satisfied.” (v. 37)

Let us not limit God’s work in restoring others who are different from us. We must also be aware that religious tradition can become a barrier to the truth. Spiritual purity comes from the heart, not from rituals; therefore, God desires inward holiness, not just outward conformity.

Let us pray for our hearts, not just our behaviors; the Pharisees had outwardly acceptable behavior, but their hearts were full of hypocrisy and evil.